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  • 大悲咒的由來

    延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超上地陀羅尼。」 它的被稱為千手千眼觀世音菩薩的因由是﹕有一次他曾經在千光王靜住如來住所時，靜住如來特為了他說了【廣大圓滿無礙大悲陀羅尼】，並且對他說﹕「善男子！汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。」據經的記載﹕當時觀世音普薩聽了此咒後，即由初地證至第八地（不動地）。於是發出誓願說﹕「設我當來之世能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173843214.html

  • 菩萨是什么

    直到成佛为止，都可称为菩萨，所以有凡夫菩萨与贤圣菩萨的不同。通常在佛经中所说的菩萨，都是指圣位菩萨，菩萨共分五十二个 阶位，只有十二个阶位是圣人，那就是从初地到十地，加上等觉、妙觉。其实，妙觉菩萨就是佛，等觉菩萨是即将成佛的大菩萨。中国人最熟悉的观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨等，便是等觉位的大菩萨。大乘经典特别称道文殊师利的大智、普贤的大行、观世音的大悲、地藏的大愿...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531847018.html

  • 大乘种性

    机类，回心之后，经多劫之修行，除偏执，始入资粮僧祇时分。即初果圣者回心向大者，经八万劫，除偏执，始入大乘初位。二果经六万劫，三果经四万劫，四果经二万劫，独觉经十千劫，始入大乘初位。故名渐悟菩萨，亦名回入菩萨。　　顿悟渐悟菩萨，又各有二类，一曰智增菩萨，一曰悲增菩萨。智增者，智慧增上义。此菩萨智慧胜故，断惑证理之自利行多，利生化物之利他行少，故于初地即舍分段，受变易身。悲增者，大悲增上义，此菩萨...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011848074.html

  • 大圆满十六地

    　　大圆满十六地 　　显乘说菩萨地为十地，大圆满则说为十六地。依《广大明觉自现续》，所说如下：　　一、於体证胜义谛时生喜悦，得初地成就。即“极喜地”。　　二、了悟证悟乃根本觉之自觉，为第二地，即“离垢地”。　　三、於道上能对证悟得觉受，为第三地，即“发光地”。　　四、由观光明而得觉受，为第四地，即“焰慧地”。　　五、由法尔清净诸烦恼，及由观本始智所得证量觉受而现证本始者，为第五地，即“难胜地”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253351458.html

  • 华林禅寺：禅源初地

    现在的式样。 　　菩提达摩的活动与华林禅寺是分不开的，菩提达摩初来中国即驻锡西来庵（即现在的华林禅寺），在此弘扬禅法3年，然后北上。菩提达摩是禅宗初祖，也可以说华林禅寺是禅源初地，是禅宗最早发源地。 　　华林禅寺的重要性有二，一是华林禅寺乃菩提达摩西来初地，形成了南有华林、北有少林、南北交相辉映的局面。二是华林禅寺有佛舍利，这是佛教信徒最神圣的崇拜物。由此可以说，华林禅寺是广州、广东乃至全国禅宗...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382060711.html

  • 略说“真如”

    没有分别智，同时俱起。修静虑波罗密，断下乘般涅盘障，证类无别真如。　　（六）现前地　此地菩萨观十二因缘，使最胜智现前，修般若波罗密，断粗相现行障，证无染净真如。　　（七）远行地此地菩萨修无相行（从初地...略说“真如”　　　王文辉　　什么是真如？真指真实，表示没有虚妄；如指如常，表示没有变易。真如也作如如，即诸法性相的本来面目。唯识家谓十地大士要证得真如，须修十波罗密，断十重障，现分述如下；　　（一）...

    王文辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00351769374.html

  • 圣严法师答：从信佛到成佛须要多少时间呢？

    圣严法师答：说起来，这是非常遥远而艰难的事。解脱生死，并不太难，证辟支佛果，多则百劫，速则四生；一生三生，多至百劫，可证阿罗汉果；利根人修大乘道，即世可登六根清净位（已到生死的边际，即将进入初地的...入长劫，一劫入一切劫，一切劫入一劫，一念入三世，三世入一念，大千世界入一微尘，一微尘如大千世界，乃至一毛孔中纳无量世界等的记载（华严经），看来似是无法相信的神话，如能客观而深切地设想一番，也就觉得不无...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/22313078729.html

  • 六祖慧能“开东山法门”的道场——广州光孝寺

    中文；光孝寺不仅是中国南宗禅的初地，它在中国密宗传播史上也有着特别重要的地位，不空是中国佛教密宗的创始人之一，他的首次传密活动正是在光孝寺举行的。...《涅槃经》，慧能混在众人之中，认真地听法师讲解。一阵风吹来，寺院内悬挂的旗幡随之飘动起来。印宗法师即景说法，向众僧提问：到底是风在动？还是幡在动？众僧于是议论开来，一僧曰风动，一僧曰幡动。慧能答：“...

    佚名

    |朝圣|光孝寺|禅宗|慧能|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/15011285294.html

  • 仁王护国般若波罗蜜多经略说

    人必具十地菩萨之功行。下至此世界为转轮圣王，亦必具初地菩萨之威德。即小至数百里之小国王，亦必具三贤位，乃能少分化诸众生也。 　　一国之主，莫不欲爱护其国者。佛不待波斯匿王之请，而先告以因地护国之法。...　　二信忍（三位）。初地欢喜忍（化四天下），二地离垢忍（忉利天王），三地发光忍（夜摩天王），初地起为登地。 　　三顺忍（三位）。四地焰慧忍（兜率天），五地难胜忍（化乐天），六地现前忍（他化天）。 ...

    王骧陆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13471686978.html

  • 开悟与证悟

    性的，那就是初地。五种不同的灌顶，如瓶灌、慧灌等能使我们证得十地，其中最后一个是金刚上师灌顶，那就是完全证悟。 　　其实一个灌顶中就有得证十地的机会，因此我们不要以为开悟是很遥远的，那是由你的心所...所谓尝到甜时的感觉，但那与你自己亲尝毕竟截然不同，而惟有自己亲尝才能真正的体验；因此我们应该不断的反复思惟，直到自屈了悟一切覆障时，这就是菩萨的初地。 　　然而心的精髓并不仅仅是空性的，恰如太阳之...

    钦哲益西仁波切著　黄英傑译

    |空性|菩提心|菩萨戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08544890974.html
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